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除卻 “三真”不為文


來源:四川作家網      發布時間:2019-7-26 10:11:07 


我這里所說的“文”,是指散文(包括隨筆)這一傳統的文體,不指小說、報告文學、紀實類的文體,更不包含詩詞。近年來,陸陸續續寫了一點散文隨筆包括非虛構的作品,也陸陸續續在報刊上發了出來,也得到一些朋友的關注。有關注文壇的記者朋友讓我談點什么。


正像我在出版第一本散文集的時候在后記中寫到的,我始終是一個文學、再說具體點是散文寫作的業余愛好者。我沒有能力、才華和儲備做一個專業作家,這是客觀事實,也是自知之明。同時我也沒有做一個專業作家的想法和追求。這和我的性格有關,我總認為,不管做什么,一旦成為專業就很吃苦,很沉重,而業余愛好則進退自如,沒壓力很灑脫。你做好了別人會說:你看人家是個業余愛好者,都能做這么好;你做差了,人家也會原諒你:本來就是業余愛好嗎!



我屬于這類人,不跟別人比,不愛較勁,沒有大追求,不與自己過不去。作家阿來說我是“非專業化寫作”,他一針見血。


我很欣賞許多作家的洋洋灑灑,下筆萬言。但我寫不出來,做不到,我以為原因主要是我讀書少,知識面窄,想象力差,無法旁征博引,無法瀟灑。我想寫什么就只能寫什么,因為這些我熟,無法觸及之外的、不與之相關的內容。有意注水就更不敢想不敢為,我認為這是對讀者的不尊重,對自己的不尊重。


而說“積習難改”,大概是因為我當記者的時間太長,尤其是當新華社記者,對篇幅的要求很嚴,消息基本不能超過500字,一般的通訊不能超過3000字,還得分上下篇發,還得相當一級的領導同意。不要說多一句難,有時候多幾個字都難。所以至今難改。雖然現在的稿費是按字數記,但我仍然有時為所動而始終動不了。



作為一個散文寫作的業余愛好者,我從開始就是有一個遵循的“三真”:真事、真情、真理。


作家徐則臣談創作時談到:“寫自己想寫的,寫自己能寫的,寫自己能寫好的”,很合我的胃口,我也認為這是一個有良心的作家的自我要求,也是一個作家真正能長大的必然之路。


我的很多作文都是真事,是我非常熟悉的真事,基本沒有虛構的。比如寫我的父親母親(我也實在想象不出,再聰明再有才華的作家如何能夠虛構出現實之外的另一個父母來),寫我的老師,寫我的妻子,寫我的兒子,寫我的老屋等,都是真人真事,熟人熟事,毫不陌生。屬于自己想寫,自己能寫的人和事。寫完還要讀給他們聽,看對不對,不對馬上改。我覺得你敢把寫的東西讀給被寫的對象聽、被寫的對象看,是需要勇氣的,是需要真誠和坦誠的。比如我寫大科學家于敏、企業家倪潤峰,都是把定稿親自送給本人或單位審定的。這是真假的考驗。有人寫了別人,又怕被別人看,說明真實性有問題。有人辛辛苦苦寫了人家,結果被寫的人不領情。大概是有假,至少不是那么回事。我不這樣寫東西。不是真事我不寫。



是真事,我不熟或者說沒有打動我也不寫。


既然寫了,我絕對是被打動了的,是情感促使我去寫,真情去寫,因為我沒必要虛情假意地寫東西來換取什么證明什么。其實寫作又能換取什么證明什么呢?


回過頭來看我20多年前寫的東西,和現在還是有區別有變化的。變化在于過去的真情實感,太不節制、太矯情、太放縱?,F在感覺有所收斂,平實了許多。這一方面可能是年齡的原因,一方面也是學習別人的收獲。我看了阿來的作品后,有一次跟他說,我看了您的某作品,讓我淚流滿面一夜無眠,想象不到您在創作過程中掉了多少眼淚。他說:“是真的,只是要盡量克制。一來不想太放縱,二來要使文本節制?!甭牼幌?,勝讀十年書,這對我的啟發很大,影響很大。我知道了,盡管是用真情寫,也要克制,不能放縱。我想這也算對讀者的尊重,對自己的尊重。


用真情寫真事,對我來說只是個寫作的過程,并不是目的。我寫東西,只是想從這些感動自己的真事中,悟出點東西來。告訴被我寫的人,這件事對我的影響,告訴讀者我們應該從這里悟出一個什么理。我這里說的“真理”,不是馬克思主義哲學范疇的真理,而是生活中的一些道理,有時候也可能是些大道理。如果你絮絮叨叨地寫了很多真事,寫得痛哭流涕,也很煽情,但如果你不告訴讀者為什么要寫這些,那么你的這些東西就可以作為日記留著了,至少是沒有必要發表了,因為發表是為了讓人看的。那就像祥林嫂了,盡管逢人便講的她的事情很真實,她講得也很動情很值得同情,但大家肯定不想聽,甚至會像魯迅說的,“無端消耗別人的時間,其實無異于謀財害命?!彼?,我的散文都有一個自己提煉出的結尾,類似于聊齋的結尾??赡苁钱嬌咛碜?,但我還是覺得必要,還是堅持了的。盡管有人認為這是作文的敗筆,甚至最大的敗筆。



當然,可能有人會說,好的散文應該是形散而神不散,必須要散。


這話沒有錯。但散必須有節制。我也讀過一些作家的作品,有的還是很有名的作家的作品,寫得太洋洋灑灑,以至于自己可能忘記了在寫什么。反正我讀得莫名其妙,一頭霧水。我認為散文的散至少應該遵循這樣幾點:散得開,聚得攏,圍得緊。


如何解釋?舉個例子吧。比如魯迅的《藤野先生》,全文是3218字,但前面寫了711個字(幾近四分之一),才出現了有關藤野先生的描述。這711個字,都寫了些什么呢?有“上野的櫻花”,有“盤著大辮子”“還要將脖子扭幾扭”“標致極了”的“清國留學生”,有“咚咚咚地響得震天”的跳舞,有朱舜水的客死地、北京的白菜、福建的蘆荽、日本的監獄、芋梗湯等等。這些咋看都與藤野先生毫無關系,夠散得開了。但仔細想想,沒有一句不是為了襯托藤野先生的出場,不是為了突出藤野先生——一個日本人比中國的留學生還要關心中國的醫學,關愛一個中國的真正有抱負的留學生。



這就是聚得攏、圍得緊,就不是多余的了。


魯迅寫的是真事,用的是真情,最后也交代了為什么要寫這篇文章和寫后作者本人感悟到了什么,應該怎么去做。這就是魯迅在文中寫到的:“有時我常常想:他對于我的熱心的希望,不倦的誨,小而言之,是為了中國,就是希望中國有新的醫學;大而言之,是為了學術,就是希望新的醫學傳到中國去。他的性格,在我的眼里和心里是偉大的,雖然他的姓名并不為許多人知道?!彼运獙?,而且“每當夜間疲倦,正想偷懶時,仰面在燈光中瞥見他黑瘦的面貌似乎正要說出抑揚頓挫的話來,便使我忽又良心發現,而且增加勇氣了,于是點上一支煙,再繼續寫些為‘正人君子’之流所深惡痛絕的文字?!?/p>


這也正是這篇文章幾十年來被公認為中國現代散文最優秀的代表作品之一的原因吧。至少我是這樣認為的,至少它對我的影響是深遠的。


我的“三真”觀,就是在諸如《藤野先生》《背影》《內蒙訪古》這樣優秀的散文作品和優秀的文學家的影響下總結形成的。


文學評論家謝有順說:“真實地寫出一段人生,并為一種樸素的人格加冕,是文學能感動人的核心品質;而在一種生活背后,看到那條長長的靈魂的陰影,咀嚼它的幸福和悲傷,并思索它的來路和去處,是文學得以重獲心靈深度的重要通道?!边@句話同樣強調的是樸素真實的事,或幸?;虮瘋恼媲?,思索一種無論是來還是去的心靈軌跡、人生軌跡這個亙古千年未為一統的理。


我十分贊同這一觀點,并以為尤其應是散文的核心價值。


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